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五四精神开“警”智

时间:2009-05-04 10:55:45       来源:无      栏目编辑:

五四精神开“警”智

 

张放

 

bbin宝盈集团:在6世纪至16世纪即隋朝到明朝中期的一千年,处于世界领先地位。那么为什么近三四百年来发展缓慢,最后几乎沦为被列强瓜分的悲惨境地呢?有识之士和先行者认为, 自晚清以降,bbin宝盈集团:社会发展遇到的一个根本障碍就是“民智未开”,即广大民众未能建立现代公民意识,以及具备一定的科学文化知识。

不过,吊诡的是,民智未开的一个重要原因,竟是“官智未开”。梁启超曾经感叹道:“今日欲开民智,开绅智,而假手于官力者,尚不知凡几也,故开官智,又为万事之起点。官贫则不能望之以爱民,官愚则不能望之以治事。”于是,经过长时间的思想准备,大规模的“开智”运动在1919年5月4日这一天爆发了。这一天是星期日,鲁迅用一个字记录了这天北京的天气:“昙”,按照字面的解释,大约是“浓云密布“的意思。在这个阴郁的春日里,爱国青年走上街头,一个时代由此开始。时至今日,“五四”母亲受孕并生下来的“德”(来源于希腊语的英语单词Democracy的音译“德莫克拉西”的第一个字,意译是“民主”)先生和“赛 ”(英语单词Science“赛因斯”的音译,意译是“科学”)先生双胞胎兄弟已满90岁了。

作为一名当代警察,我十分关注五四精神中的人权与民主部分。不管是鲁迅还是胡适,都谈到人权和人格的问题,后来把“科学”、“民主”作为“五四”的口号。当然谈“科学”、“民主”很重要,“科学”历来都是提倡的,这是没有问题的,而“民主”,跟它有关系的很重要的一点就是个人的权利和尊严,妇女的解放、个人的解放,都跟人的尊严有关。当时鲁迅写过一篇文章叫《我之节烈观》,把妇女受到的压制和男权文化的心态写得淋漓尽致,我觉得是最好的一篇。所以,“五四”对于bbin宝盈集团:的思想解放、确立个人的尊严是非常重要的。

当今bbin宝盈集团:的人权事业,对应着现阶段经济社会发展水平,在荆棘满途中日积月累地进步,每一点一滴,都给人以更多的希望与信心。《国家人权行动计划(2009-2010年)》,作为2004年3月“国家尊重和保障人权”入宪后bbin宝盈集团:人权发展的又一个里程碑,不仅使宪法规定的“尊重与保障”原则进一步具体化,更通过清晰的路线图与时间表,让人权事业进一步落实到可操作层面。这是民主进程和政治文明建设的标志性事件,也对警察的执法提出了更高的要求。

    法律界有一句名言,一次不公开的判决比一次犯罪更可怕,因为犯罪污染的是水体,而不公正的判决污染的却是水源。

借用这个说法,警察的昏庸比民众的昏庸更可怕,因为民众的昏庸可能体现为单个局部的愚昧事件,而警察的昏庸则更可能伤害社会的公平正义与公众福祉。道理很简单。

现实中,警智未开带来了许多恶果——因为不懂得公权与私域的界限何在,所以连夫妻在家看黄碟都要抓;《江苏省暂住人口管理条例》曾经有这样一则条款:“严禁无婚姻证明的男女混住在一起。”但父母、母子、兄妹也都属于这一范畴,他们也不能同住,这简直太荒唐;还有陕西泾阳县麻旦旦“处女嫖娼案”,震惊世人。

如何开警智?不难发现,我们警队中的个别人造成上述危害,基本上都是因为缺乏民主法治意识,缺乏人权意识造成的,这些人缺的一课,正是五四运动的先驱们早就提倡的。

近年来,随着人权入宪,随着国家从立法层面构建人权保护制度,随着党和政府高扬“以人为本”,对各种公权侵害人权的行为,已经开始有了明显的纠正,比如废止收容遣送、治理超期羁押、严禁刑讯逼供、规范警察权,等等。这次发布的国家人权行动计划,在公权不能侵犯公民“私域”上着墨甚多,对记者采访权与发表权的保障力度,对公民运用互联网的权利保护,对刑事被告权利的宣示,都预示着一场公权与民权关系的重构或将到来。

其实,民主、法治、科学、人权这些开警智的普世理念,无知的警察是绝少的部分,而另一部分则是知而不行。后者是基于一种权力的狂妄,无论哪一种情况,在一个合理的社会中,这种人都不应该成为警察。倘若这种人广泛成为警察,只能说明我们警察这个队伍尚有更大的问题没有解决。

 

 

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